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miércoles, 15 de febrero de 2023

La paloma de la paz

Relato que forma parte del recopilatorio "Cuentos", del certamen Antonio Robles, año 1.987. Ya con 7 años tenía inquietudes, aunque el final suena un poco precipitado.


Título del microrelato: La paloma de la paz. 3.er Curso E.G.B.


      Erase una vez una paloma que no tenía amigos. Un día caluroso hubo una gran tormenta de truenos muy fuertes. Se había ordenado refugiarse a todas las palomas.

      En una cueva muy grande había murciélagos, basuras. Muchas basuras y chatarras se encontraban en la cueva.

      Amaneció. Todas las palomas salieron a buscar comida.

      Había un hombre que disparó con una escopeta y todas las palomas se asustaron mucho y echaron a volar.

      Una se iba por el sur, otra por el oeste, más por el este y la paloma de la paz se fue por el norte.

      Y finalmente se perdió. No sabia por donde ir y como no tenia comida se murió.

Guillermo Bayón del Oso
7 años - 3.° A
Colegio Público Alhambra

lunes, 5 de septiembre de 2016

Enlaces interesantes. Agosto de 2016.

A modo de backup, vuelco aquí los enlaces interesantes que he encontrado este verano.


Cursos, MOOCs, Transparencias

Crimen, Mafia

Literatura y libros

Matemáticas

  • "This is a wiki-lab for collaborative work on Mathematics, Physics and Philosophy — especially from the n-point of view: insofar as these subjects are usefully treated with tools and notions of category theory or higher category theory.": https://ncatlab.org/nlab/show/HomePage

Juegos de rol

IoT, Microprocesadores, Electrónica

Programación

Seguridad informática

BigData, AI, NLP, Data Sets

Administración de Sistemas

Viajes

domingo, 20 de septiembre de 2015

Compite con los clásicos

"Hemingway advised Samuelson to avoid contemporary writers and compete only with the dead ones whose works have stood the test of time." (*)

Samuelson era un admirador de Hemingway. Lo mismo se podría aplicar hoy a los libros de programación. Hay que releer los "clásicos" ya que en ellos hay todavía mucha sabiduría encerrada que no hemos sabido interpretar bien.

(*) : Encontrado en un tweet de @MMFlint's
https://twitter.com/MMFlint/status/645489730356908032?s=09

domingo, 6 de mayo de 2012

La cultura del "Copiar y pegar"

Extraigo lo más relevante del artículo original, citandolo [1] para que no quede ninguna duda de su procedencia original:
Copiar y pegar
Los “tremendos parecidos” entre un texto accesible en Internet y un artículo que reproduce literalmente frases y párrafos del mismo son denunciados por un lector 
Ha sido precisamente el interés que despertó en un lector, Elías Cueto, el artículo Las preguntas que importan, publicado en El País Semanal el pasado domingo, lo que le llevó a un penoso descubrimiento. El texto alberga párrafos copiados, literalmente o casi, de un opúsculo de 14 páginas que puede consultarse en Internet.
[...]
Lo explica así [el lector]: “Leo con interés el artículo. Fascinado por la cita de Marilee Goldberg de la página 32, decido buscar en Internet algún dato adicional sobre ella y me encuentro la siguiente referencia: http://www.theworldcafe.com/pdfs/aopq.pdf. ¿Son ustedes conscientes del tremendo parecido entre ese documento y el artículo publicado por Miriam Subirana? Creo que, como lectores de EL PAÍS, nos merecemos algo mejor”. En la carta, el lector alude a la práctica de copiar y pegar que la existencia de Internet facilita en extremo y habla de una sociedad digital mal entendida. A la vista de todo ello, prosigue, “uno entiende ciertas cosas sobre la crisis de la profesión periodística”.
[...]
En la breve bibliografía que la responsable del artículo adjunta se cita The art of powerful questions. Catalyzing insight, innovation and action,de Eric E. Vogt, Juanita Brown y David Isaacs (Whole Systems Associates). Sin embargo, en el cuerpo del artículo no se hace ninguna alusión al mismo a pesar de que aparecen frases y párrafos copiados. Según el rastreo realizado con el contador del procesador de textos, de un artículo cuyo cuerpo central tiene 1.404 palabras, más de 550 figuran en frases traducidas tal cual, o con alguna supresión insignificante, del mencionado original. Lo que supone un tercio de lo publicado. En Internet también está disponible una traducción al castellano de la pieza original cuyo copyright data de 2003. Según la Real Academia, plagiar consiste en “copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias”.
[...]
“El artículo al que alude el lector”, escribe Subirana, “y que incluyo en la bibliografía, está inspirado en las tesis de Marilee Goldberg, cuyo libro también menciono. Por otra parte, la Ley de Propiedad Intelectual y el Convenio de Berna no establecen la longitud máxima que se permite de una cita. No tuve intención de ocultar ninguna autoría y si no los menciono en el texto es porque eran muchos autores y porque los incluyo en la bibliografía. Por otra parte, las citas a Albert Einstein o Arno Penzias aparecen en muchos textos sobre el tema y además es evidente que el conjunto de su pensamiento y su obra es de dominio público”. 
Que en la bibliografía, adjunta al artículo, se mencione la obra no es una eximente para que una parte del mismo se construya con frases calcadas de la misma sin ningún entrecomillado ni alusión sobre su procedencia. Los párrafos que no eran de elaboración propia deberían haber sido publicados debidamente referenciados.
[...]

Estos son sin duda los principios que tendrían que guiarnos a todos a la hora de hacer un trabajo, tanto personal, universitario como profesional. Desafortunadamente no es en todas las ocasiones así, ni mucho menos.

Las nuevas generaciones se creen con derecho a copiar y pegar cualquier cosa que encuentren en Internet sin citarla, apropiándosela cual bandoleros. Y lo que es más preocupante, lo hacen pensando que es correcto.

Estas personas deberían imprimirse las últimas frases que cito arriba y leerlas todas las mañanas para no olvidarse nunca.

Referencias:

[1] : Delclós, Tomàs. "Copiar y pegar", [en línea]. Mayo de 2012, [06 de Mayo de 2012]. Disponible en la Web: http://elpais.com/elpais/2012/05/04/opinion/1336150506_229298.html

[2]: Eugenia, Profesora. "¿Cómo citar una página web?", [en línea]. Julio de 2006, [06 de Mayo de 2012]. Disponible en la Web: http://profesoraeugenia.blogspot.com.es/2006/07/cmo-citar-una-pgina-web.html

miércoles, 9 de marzo de 2011

Librerías en Madrid

Si bien en otros países es muy común tener librerías grandes donde puedes pasar horas y horas mirando libros y decidiendo cuál te vas a comprar, en España no tenemos mucha tradición de grandes cadenas de librerías. Tal vez las honrosas excepciones sean La Casa del Libro y el FNAC. Este último no es que esté especializado en libros, pero tiene una interesante sección que merece la pena visitar. También me gustan las librerías internacionales como Pasajes (internacional, con libros en varios idiomas, sita en la calle Génova, 3) o Aurin (alemana, en la calle Príncipe de Vergara, 207).

A parte de eso, no hay grandes cadenas. Existe la librería típica de barrio y cadenas pequeñas. En otros países no es así. Por ejemplo, en Alemania tienen cadenas muy importantes de librerías (Thalia), incluso que traspasan sus fronteras o que tienen sedes en ciudades muy pequeñas. En Suiza por supuesto (Orell Füssli). En Inglaterra hay muchas cadenas grandes y muy buenas. En Italia también. Se podría pensar que es porque somos mediterráneos, pero no.

En cualquier país, menos en España. ¿Por qué es esto? ¿No hay tradición de lectura como en otros países?

La razón última la desconozco. Sin embargo, no puedo evitar sentir envidia al entrar en una librería de 2 plantas, localizada en una población de 130.000 habitantes como Gotinga (Göttingen en alemán). Es una envidia sana, que seguramente mantendré durante toda mi vida. Máxime cuando parece que la venta de libros por internet tanto en papel como electrónicos, es una tendencia al alza.

A lo mejor dentro de unos años sentiré añoranza de ir hojear los libros y abrirlos en mis manos antes de comprarlos. ¿Seguirán existiendo librerías dentro de 10 años? A veces la tecnología nos hace avanzar, pero a lugares menos románticos en los no disfrutamos igual de las pequeñas cosas que nos hacen felices.